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免费八字合婚


时间:2011-11-27  编辑:未知  来源:网络

八字合婚介绍

旧俗,婚前男女双方交换庚帖,以卜八字是否相配,谓之八字合婚.所谓合婚,就是把男女双方八字配在一起,对双方八字之间的五行是否和谐,双方所行的大运,流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究,由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶,并对此提出合理化建议,防患不幸的婚姻于未燃之际,从而提高婚姻质量.

八字合婚来历

自伏羲画卦始,数千年来中国先哲们对预卜未来这一命题进行了不懈的探索和求证,对于如何使婚姻幸福美满这一命题,聪明的先贤早已发明了八字合婚之学,使后人受益良多,并延用至今.

免费网络八字合婚

从古至今,但凡八字合婚,皆是一对新人拿着双方八字到合婚预测师那里进行合婚,如果和睦,则合婚预测师言吉并恭贺之,若不和睦,则合婚大师将给出不和睦的原因,并晓以厉害,如双方坚持成婚,合婚大师会给一些趋吉避凶的办法.不管和睦与否,最后合婚大师都会给新人结婚选择一个良好的结婚日子,而这个日子是根据双方的精确出生时间推算出的八字参考得来,并非简单的日历上的吉日,日历上的吉日不是针对每一对新人的,而是具有普遍意义的喜忌厉害,不具有完整的趋吉避凶的意义.现代是网络时代,很多朋友都开始使用网络进行合婚,包括结婚选日子等,这些网友不必登门,只是将双方出生时间和出生地点交给网络上的周易预测师,预测师则通过网络发送合婚结果并通过网络交流合婚事宜,可谓足不出户即可预测合婚.

八字合婚重要性

婚姻和睦是家庭幸福的基础,也是社会稳定的因素之一.人生旅途数十载,如果家庭幸福,犹如转眼之间,倘若婚姻不幸,就会度日如年.尽管人们对婚姻均很慎重,然而从现实中看,婚姻不幸福的还是比例很多,有生离的,有死别的,有貌合神离的,有整日争吵不休的,而能相伴一生的美满婚姻并非很多,尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此.

影响婚姻的因素很多,如伦理,道德,心理,文化,生理,观念,感情,风俗等,单从社会学角度去研究无法找出婚姻不顺的根源,如何能改善或避免婚姻上的不顺呢?玄真子大师认为,如果从命理学的角度去分析和解决婚姻问题,则不难找出答案:

夫妻由于长期生活在一起,双方气场即会发生作用,其作用结果或有益于彼,或有益于我,或双方有益,或双方有损等等,于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化.这一点在双胞兄弟或姐妹的婚后命运体现得特别明显,双胞兄弟或姐妹的八字一般是相同的,当两个相同八字的人在未婚之前,运气吉凶走向相似相同的地方很多,如同年应吉,同年应凶,同年考学,同年发财破财克父等等.一旦结婚以后,彼此运气吉凶就会有明显的区别,如生子年份可能出现差异,婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等.这是因为,两个人八字虽然相同,但配偶的八字却不完全一样,气场当然也就不同,当双胞兄弟或姐妹与各自配偶的气场相互作用后,运气就会出现差别.

由于每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同,而八字中能显示出各人气场的不同成份及缺陷所在,利用双方各自喜忌从五行上进行互补,就能使人婚姻达到和顺.所以,通过八字来调整人的婚姻是非常科学的,这也是八字配婚能流传几千年的重要原因.

男女一旦结婚,对方就变成了自己最亲密的人,那么对方的生辰八字组合对自己产生的影响必定是最大的.因此,对方的八字命局不但影响了自己,也一定影响着新组成的家庭,甚至还影响着男女双亲的家庭,不可不认真对待.我们的先师先圣,在论述婚姻生克方面,给我们留下不少的宝贵经验,作为今天的我们,更应当取其精华,拿来所用,以合理回避命运中的不良信息,有效运用命运中的有利因素.,本命要详细全面的分析

八字合婚应该注意的问题

1,八字合婚时对本命八字要进行详细的分析

婚姻的好坏,很大程度上是跟自己本身的命盘有关,一个命中婚姻好的人,无论跟谁合婚,结果都不会极差,而一个命中婚姻不好的人,无论跟谁合婚,结果也不会极好.因此,合婚书首先会计算这个人的本命情况.包括稳定性,婚外情,子女运等等一系列跟婚姻有关的因素,所谓先天不足,后来来补,如果自己先天不足能够刚好找到互补互助的配偶,婚姻上就会得到大大的改善,

2,八字合婚要重视五行互补而不是用神互补

传统合婚常常认为双方用神一样就是合,用神相克就是不合,这绝对是错误的.

用神是八字的核心,按照基本选用原理旺者宜泄,衰者宜帮,这主要是体现在运程方面会特别明显,因为运程可以弥补了先天的不足,但用在婚姻或交友方面,根本不可取.

如说一方用神是金,多数说明了八字中缺金,另一方用神也是金等于也需要金,自然两个缺金的人又怎能互助,只有八字带有了很强的金的信息的人,他才能够影响到身边真正需要金的人,这才是婚姻命理互助的真正原理,正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品,那么如果你取一个金气十足的老婆在身边,一陪就是几十年,这自然比配带任何属金的饰品效果都好.

3,八字合婚应 稳定系数的彼此影响,

据统计,一半以上的家庭离婚是因为双方不够冷静或无法忍让,包容所导致的,合婚书充分考虑了合婚双方婚姻稳定系数的同时还考虑了性情的互补,包括遇到重大问题时的处理态度,比如一方的桃花异性缘过旺,遇到一个性情刚直要求完美的人自然稳定基数就降低,遇到一个可以包容或乐观的人,稳定系数就会适当的增加一点.除此之外,还考虑了健康的因素,运程起伏的因素等等.计算出来的两人稳定系数是非常客观的.

4,八字合婚要克服婚外情能力的评估,

聪明的男人加聪明的女人等于浪漫的爱情,聪明的男人加不聪明的女人等于婚外情,不聪明的男人加聪明的女人等于离婚,不聪明的男人加不聪明的女人等于平平淡淡的婚姻.

在我们的合婚书预测中充分考虑了双方的生活态度,聪明才华等种种因素,特别是婚后幸福指数和婚外情指数及双方默契成度上充分参考了双方命理格局的清浊贵贱,财官成败及咸池伤官等这些决定一个人才智思想的因素,综合计算得出婚外情指数的高低.

5,八字合婚要注意家庭关系及个人素质的影响

曾有个潮汕一带的朋友来找我为儿子合婚,不但问到女方八字是否会旺夫旺子,还问到是否会克制影响公公婆婆,甚至还问到女方是否会与妯娌间和睦相处等等,在家庭方面,可以说一定要分清轻重,最重要的是旺夫旺子,其次是尊老爱幼有善心,至于妯娌关系,叔伯舅姨关系等等,这些也不可能从八字中能直接反映出来,在合婚书预测家庭和睦关系中,主要参考的是双方的出身环境和知识教育修养,以及年,月两柱的父母宫,兄弟宫十神善恶关系和个人的性情特点等

6,八字合婚时应注重子女的旺衰

古代批八字往往是以子女的个数多少定旺衰,在现代计划生育或社会大环境的影响下,就算子女很旺也很难再生上七八个,合婚书综合计算了伤官食神在命局中的成败旺弱,不仅可以参考为子女的数量,还包括得子早晚,子孙体健和优秀聪明的方面.

生肖属相合婚法

此法认为:凡男女出生年的年支相刑,相害,相冲者不宜婚配,相合,相生者宜婚配.如丑戌相刑,丑年生者不宜与戌年生者婚配,子未相害,子年生者不宜与未年生者婚配,子午相冲,子年生者不宜与午年生者婚配,寅亥相生相合,寅年生者宜与亥年生者婚配.(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚,忽视二者命局的整体配合,显然是片面,粗糙而不足取的.

八字神煞合婚法

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表,以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚.此法在命学界素有争议.特别是明朝张楠对其痛加批驳曰:只以男女命浪立数目,配合相成,名曰合婚.妄立天医,福德为上婚,游魂,归魂为中婚,五鬼,绝命为下婚,其谬甚矣.安可只以男女二年命,舍去月与日时,而能论人婚配者乎?若有是理,则天下之议婚者是俱择上,中二婚者而配之,择下婚者而舍之,其法甚易而不难,宜乎天下无失夫之妇,丧偶之男矣.夫何后世又有孤霜之患者?份虽出于宿世之所定,亦由于议婚者之不明也.然论婚之礼,人道之端,亦不可不慎也.其理当何如耶?但当看男命,带比肩,劫财重者,必择女命带伤害,食神重者配之.若女命带伤官食重者,必择男命带比肩,劫财重者配之.此合婚之正理,岂可以吕才上中下三婚无根之说,无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬,不足信明矣.但批驳归批驳,直至今天,仍有一些批命者沿用吕才之法,并且在某些方面还有一定程度上的准确性,这说明此法多少有些值得研究的内核.张楠提出的比劫食伤相配之法,虽有一些道理,但也未免过于简单,粗糙,尚需补充完善.

八字合婚其他方法

1. 双方年柱或日柱干支相配(宜生合,忌冲克)

2.夫妻星相配(正财配正官,偏财配七杀)

3.年命相配(宜纳音相生).

无论哪一种方法,都多少有可取之处,但都不够完善.正是由于上述合婚法则的缺陷,再加上批命者技术水平的局限,往往将不宜配合的怨偶扯在一起,而将适宜婚配的佳偶无情拆散.错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程,岂可当儿戏视之??

尽善尽美的八字合婚方法

以男女双方的命运全局组合为依据,以命理为准绳,是合婚的原则.在此原则的指导下,我们来寻求尽可能完美的合婚方法.

合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶,最大限度地改良婚姻运势.要达到这个目的,就必须依靠合理的合婚方法.前面说过,婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合,要使婚姻产生良好的命理效应,就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害.五行之气看不见摸不着,怎样才能判别其是有益还是有害呢?这只有从双方的命运全局入手进行分析.从命理的角度讲,合婚应尽可能达到以下标准:

一,双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神.

二,一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神,退而求其次,一方命局的忌神能被对方命局所克制.

三,一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益.

四,双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气.

五,双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星.

六,双方的行运最好能相互补益.

七,双方性格不求相同但求相啮合.

双方年龄寿数基本上能匹配,以避免中年丧偶的悲剧.

以上八条都能从命局中推断,这是命理意义上的合婚.当然,男女婚配还应考虑其他命理的因素.如伦理道德,民俗习惯,法律法规,情感基础等等.(这些是属于社会学家研究的范畴,不是本文讨论的重点.)

在当今社会,婚姻大多是自主和自由的,婚姻大多萌芽于男女双方的爱情.恋爱是婚姻的前奏,而不同的人,有不同的恋爱,婚姻观,但一般情况下,大多是从感情,色欲,物欲,时俗等几方面进行考虑的,而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度.待请人合婚时,双方的感情已趋向成熟,相互都已有结合的意愿,这时去合婚,恐怕已不是最佳的时间了,因为如果命理认为适宜结合,倒是皆大欢喜,如果命理认为不适宜结合,双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得,结合又怕带来不幸,热恋中的情侣,往往会为了爱情而不顾一切,即使是合理的命理建议,他们也会置之不顾,而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚.这样结合的夫妻,无论感情有多深,最终逃不过悲壮的结局.所以双方最好是在能合能分的初恋之时,通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案.合婚的目的和作用就是一个利用命运规律趋吉避凶,改良婚姻运势.命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的,鱼和熊掌不能兼得,怎样取舍,就看当事人自己的决定了,从这个意义上讲,婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的.

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